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而表现其相状，此时吾人所见其实为“狗—人”法界，而不是单纯“人”的法界，或狗的法界；又如人见到佛，而佛正以神力化现天界身而说法，则所见到的为“佛—天”法界，如是等等辗转共有一百法界在吾人心中所具足。如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184250525.html
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为化现同类之形，与其共居而成熟之。”[12]这里讲的是观音菩萨因修大悲行门，所以能在一切佛世界中，普现于一切众生面前，采取各种各样的形式，直至与其同居一起，来教化他们。《楞严经》中说观音菩萨随机显化之...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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灰头土面即指应众生缘而化现的凡夫形象。如宋·圆悟《碧岩录》第四三则：“若不出世，则目视云霄；若出世，便灰头土面。目视云霄，即是万仞峰头；灰头土面，即是手边事。”禅宗又提倡“随缘任运”、“无修为修”的方式，把...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo; [55] 佛是超越现象无为无造之理体，故无五蕴和合的佛（无人佛），生身只是化现而已；既然三宝皆是无为法，那么供养三宝亦是无实功德利益了。显然，道生的《善不受报论》，还与他的“...然后成色义也。（《注维摩诘经》卷9，大正38，410中） 佛是超越现象无为无造之理体，故无五蕴和合的佛（无“人佛”）。换言之，无父母所生佛，生身只是化现而已。道生主张&ldquo...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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的心境，以照览万法而明晰朗照的般若境界去应化万物，从健全人格之养成到坚毅心境的历练，终致照鉴天地的智慧化现，这是从内因上素质上着手的教育观，属教育内容的宏观管理，尊重人性的发展和自由，将枝末内容（属于...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283851829.html
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有时手握宝剑，表示智慧能断除一切烦恼；有时骑坐金毛狮子，表示勇猛威武；有时安居莲台，表示清净无染；有时骑乘孔雀，表示飞扬自在。在中国，五台山是文殊化现的道场，在各地佛寺道场中，如僧堂、戒坛，都供奉着“...表智；胎藏界为因曼荼罗，表理。此五佛为法界体性智等之五智所成，故称为五智佛、五智如来。又西藏所传之五佛，称为五禅定佛，住于净土而化现人身佛之拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛等五佛，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三、应身：又作应化身、应化法身。佛陀为救渡苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。如《观世音菩萨普门品》中提到，观世音菩萨为了救渡众生，方便化现三十三身□，时而显现佛身，时而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551969.html
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一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。 二者决定深信：彼阿弥陀佛，四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。 善导大师乃弥陀化现，亲证三昧，尚且以凡夫...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
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。虽同乘佛愿，同称佛名，然个人业力所同有异，切勿以菩萨之行持而评五逆谤法之人，更不可因五逆谤法之罪而否认其往生之事！善导大师乃弥陀化现，自行化他之功固然令后人景仰，但善导大师于其教法中独在显现弥陀无机...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313852193.html
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人身的形象。男天者是大自在天的长子，为暴害娑婆世界的大荒神。女天是观音化现，与男天抱著，得其欢心，以镇服其凶暴，因此名称欢喜天。《毗那夜迦含光仪轨》中说：毗那夜迦有多种，或似人天，或似婆罗门，或现男女...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
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